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    先说农村的老根

    《辞海》里作了大略的释义：农夫聚居的场合

    范成大《夏季故乡杂兴》诗：昼出耘田夜绩麻，农村后代各住持

    可见，这是对农村的最早完备的释义

    而据文件记录，村的称呼最早见于东汉中后期，村的早期样式在先秦时仍旧生存

    范成大的释义与农村的首先产生功夫整整距离一千有年

    农村早期样式的记录及范成大农村的释义，即是农村的老根

    咱们各自点好餐之后，挑了个靠窗的场所坐下

    　　我的心开始隐隐作痛

    一张傈僳族少女破碎的脸

    一潭突然被搅乱了的心情

    我想起了“尊严”这个词

    诗人于坚不久前来大理，曾打开电脑给我看他网络上的文章《诗歌的尊严》，这是他诗歌得奖的感言

    他说：“今天，诗歌的声音已经降到最低点

    人们必须弯下来，跪下来，爬下来，才能听到诗歌微弱的声音

    诗歌的声音已经降低到草叶的高度，泥巴的高度、盐粒的高度、甲壳虫和稻米的高度，这正是大地的高度，自古以来，诗歌就是在这最基本的地基上发言的

    ”他的话触动了我，使我想到了阿恰付的故事——她的歌声也许不属于虚幻的“天堂”，只能属于她脚下的“大地”

    她只能在“最基本的地基上发言”，这就是她的命运！

     人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天

    　　而我也已经觉得，人命的实质该是一种宁静，该当是宁静的，不过咱们受不了这个寰球的迷惑和磨难，以是发出了声响

    以是发出了举措，咱们终身要做的，即是取制止这种迷惑，从新找回人命的宁静，不过咱们很多功夫相反丢失在这种进程傍边，忘了本人究竟该还好吗，也不领会本人究竟是什么，所以麻痹，所以不过被鼓励进步